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名之为“无所得”)——清净，这才是心解脱、慧解脱。
以上略举两段经文，以息贪、舍心作为今日面临困难者的因应之道，吾人当可体会佛陀的睿智与苦口婆心。
四、人文主义下“禅”之意涵
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曹郁美
|金融风暴下的省思|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15261573845.html
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四无量心”中的第四“舍无量心”，通过观想，放弃心中的激动和粘着，将舍心扩展至无限，有对治激动、散乱、吝啬的特效。
10、以安忍炼心
安忍，梵语孱提（ksanti），指在任何刺激下心安...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571374874.html
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中。净如法师的父亲李景城也信佛教，祖父和父亲两代人都是循规蹈矩的本份人，且有大舍心。此应是前人厚道有德，方能感染后人戒行严净，成一代之高僧。
我以前读圣贤的故事，隐约感受到，大凡圣贤的出生，其祖先或...
佚名
|论坛精华|
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我给你指出来。以前万佛城的某某人，就是这样子，「巧言令色鲜矣仁」，没有仁爱人的心。她没有慈悲心，没有喜舍心。甚么她都有，嫉妒、障碍、贡高我慢；甚么心都有，就没有慈悲喜舍心，所以一天到晚讲大话。我对她曾...
佚名
|论坛精华|
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阿罗汉，进入菩萨的境界，如此一类称为回心大阿罗汉。
25. 无色界--空处
承上段，若在舍心的过程中，以厌离为成就，感觉到身躯是一种障碍，然后以此方法去掉这样的障碍入于空处，如此一类...
自明居士
|佛学论文|因明|五明|
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○ 要想明德，必须性圆。要想性圆，必须死心。能装个活死人，性就化了。
○ 舍钱不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。人能舍掉禀性，就算得道。所以我教人化性，是一救万古，性灵不昧，那才是德。
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王凤仪
|格言|王凤仪|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09003410386.html
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区分的。
总之，一切众生都做过我的父母，赐我以恩德，同时也都做过我的仇人，加害于我。既然如此，我对仇人便没有了特殊的嗔恨心，对亲友也没有了特殊的贪心，这叫做无记的舍心。它既非善业，也非恶业，...如果在修悲无量心之前没有舍心的基础，我们的贪心和嗔恨心就会太不平衡，就只能对少数人修悲心，而不能对一切众生修悲心，这样就无法修起平等的悲无量心。
这时可以继续观察，他们做我父母的时候，对我都是...
慈诚罗珠堪布
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07282136960.html
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故决定唯彼烟之虚体，天授之房屋谓同品亦可，异品亦可之说法，非平等舍心。有一说天授之房屋，若有火则是同品，若无火则是异品故，岂容许平等舍之说法。有火无能立，无火无能害故。尔时是怀疑。不决定同异二品之故，...而欲许能依「彼生相属」，所破事寒触四种，能破因具火势等四种，从无实聚体而产生之说法，云：不应理，以其所触可能平等舍心之故，和极成过之故。 辰二?自宗： 【遮属境故遮属法，成立觉识反相属。】体性不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530038223.html
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》列举十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉五十六位：
1、信心（初信）。对大乘佛法确立信仰，乐欲修学。《梵网经》作舍心（施舍）。
2、念心（二信）。对应学牢记不忘。《菩萨璎珞... 8、回向心（八信）。所修功德回向于众生、菩提、实相。〈璎珞经〉作护法心。
9、戒心（九信）。持戒清净。《璎珞经》作舍心。《梵网经》作喜心（得法喜）。《仁王经》作愿心。
10、愿心（十信...
陈兵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302740052.html
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「十二因缘」中的「行」是有为的造作心。在《佛陀的启示》一书中，提及佛的证悟：「如果我将这纯净的舍心集中于空无边处，而生一心与彼相映，是知该处乃心所造，是有为法；如果我将此纯净舍心集中于识无边处，于无...
喻冀平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531941739.html